石头记歌词_石头记歌词表达什么意思

1.电视剧（金枝欲孽）的插曲（咏叹调）的歌词是什么？

2.如果想找一首歌，不知道词和名字怎么找

3.《红楼梦》的红楼梦十二之曲的全部歌词

4.87版《红楼梦》里多才多艺的演员(演绎经典角色，展现多面才华)

5.初一下册历史试卷第一单元测试题及答案

林黛玉葬花辞

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

诗词鉴赏

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪

芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿

诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒

情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝

榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；

“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情

的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香

丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠

沟。”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污

、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的

重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾

慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批。有客日：‘先生身非宝主，何

能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再

批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是

批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔

以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是

指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征

红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都

与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以

后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就

是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的

明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真

自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知

道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明

义未必能如脂砚那样看到全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子

的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后

半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散

如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王

贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧

忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所

引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能

救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红

丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后

来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切

都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起

黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？

此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中

几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日

，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”

，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如

晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着

为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外

，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚

自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无

情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之

间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就

比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成

”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉

被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁

下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。这样，

“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉

，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。

先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁

去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一

年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评）

，潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的

闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处

），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他

“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道

人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线

索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧

情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗

还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质

。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己

“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》

）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的

关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之

作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花

落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之

类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅

将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞

》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？

但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代

替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神

工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它

曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完

全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者

在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露

了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵

族**，思想感情是十分脆弱的。

咏白海棠诗六首

电视剧（金枝欲孽）的插曲（咏叹调）的歌词是什么？

枉凝眉

求助编辑百科名片

本是“红楼梦”书中第五回十二支曲的名字（不包括引子和收尾）。第五回乃是书中预言之笔，对于整部书起到很大的驾驭作用。因此，历代红学家对第五回格外重视。自然这十二支曲更是不能小觑，然而“枉凝眉”的曲意见解颇多。

作品名称： 枉凝眉

创作年代： 现代

作品出处： 红楼梦

作者： 曹雪芹

目录

简介

红学百科名片

由来

典故

发展

内容原文

说明

注释

鉴赏

歌曲歌词

百家讲坛

相关评论

曲谱简介

红学 百科名片

由来

典故

发展

内容 原文

说明

注释

鉴赏

歌曲歌词

百家讲坛

相关评论曲谱展开 编辑本段简介

《红楼梦》中第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”中，警幻仙子让人给贾宝玉演唱了十二首曲子，预示了金陵十二钗的命运。其中第三首即是《枉凝眉》。　在87版的电视连续剧《红楼梦》中，《枉凝眉》由王立平谱成曲子，作为电视剧的主题曲，由陈力演唱。

编辑本段红学

百科名片

红学主要包括曹学、版本学、探佚学、脂学，即对《红楼梦》的作者、版本、脂砚斋评以及“佚稿”的研究，才算是真正的红学。自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。五四以后，胡适、俞平伯等用现代的考证方法来研究《红楼梦》，把红学研究向前推进了一大步，因此，人们把五四以前的红学称为“旧红学派”，而把胡适、俞平伯所倡导的红学叫做“新红学派”。二百多年来，红学产生了许多流派，有评点派、评论派、题咏派、索隐派、考证派等。

编辑本段由来

红学一词最早见于清代李放的《八旗画录》。其中记载：“光绪初，京朝上大夫尤喜读之(指《红楼梦》)，自相矜为红学云。”　红学一词，开始出现的时候，带有半开玩笑的性质。据中国清代晚期李放《八旗画录》注记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之(指《红楼梦》)，自相矜为红学云。” 民国初年，有个叫朱昌鼎的人，对《红楼梦》十分入迷。有人问他“治何经”，他对人家说，他所治的“经”，比起一般的经，少“一横三曲”。原来繁体字的“经”字去掉“一横三曲”，就是个“红”字。

编辑本段典故

“红学”一词还有一段有趣的故事。 自清乾隆以后，社会上不少人热衷于研究“经学”，埋头钻研《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等几部经书。在民国初年，松江县有个叫朱子美（昌鼎）的人，也是一个小有名气的学者，不攻《四书》《五经》，喜读。自言“平生所见说部有八百余种，而尤以《红楼梦》最为笃嗜”。一天有个朋友来看朱子美，进门见他正埋头读书，便笑着问：“先生现治何经？”他答道：“吾之经学，系少一横三曲者。”朋友不解，他说：“无他，吾所专攻者，盖‘红学’也。”原来“经”的繁体字写作“糹巠”，“糹巠”去掉一横三曲正是个“糹工（红）”字，这个小故事流传开来，不久“红学”一词就约定俗成，成为研究《红楼梦》这门学问的名称。

编辑本段发展

红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的而且十分可贵的红学资料。

编辑本段内容

原文

红楼梦曲·枉凝眉　一个是阆苑仙葩，　一个是美玉无瑕。　若说没奇缘，　今生偏又遇着他；　若说有奇缘，　如何心事终虚化？ 枉凝眉

一个枉自嗟呀，　一个空劳牵挂。　一个是水中月，　一个是镜中花。　想眼中能有多少泪珠儿，　怎禁得秋流到冬尽，　春流到夏！

说明

这首曲子写宝、黛的爱情理想因变故而破灭，写林黛玉的泪尽而逝。曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所说的“枉自嗟呀”。凝眉，皱眉，悲愁的样子。

注释

1.阆苑（làng yuàn 浪院）——传说中神仙所住的地方。仙葩（pā趴）——仙花。“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。　2. 瑕——玉的疵斑。“美玉无瑕”指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；琼瑛瑛瑶皆谓美玉）；同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。　3.虚化——成空，化为乌有。戚序本误作“虚花”，变动词为名词；程式乙本改作“虚话”，变心事为明言；甲戌本经涂改；今从庚辰本。　4.“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思（指宝玉）。很显然这里说的就是脂批所提示的宝玉后来获罪离家、流落他乡事。这一突然打击是促使黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时对人的悬念。它与前面晴雯判词中“多情公子空牵念”的“牵念”以及后面写探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牵连”的“牵连”意思相同。　5.水中月、镜中花——都是虚幻的景象。说宝、黛的爱情理想虽则美好，终于如镜花水月一样不能成为现实。　6.“想眼中”几句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖臧本第七十九回批），写黛玉 枉凝眉

“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故发生在秋天，所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬、自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛 侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”并非泛泛之言。“秋流到冬尽”，程式乙本无“尽”字，为后人所删。有人以为此处无“尽”字更妥，笔者以为不然。即使从句式的音节上看，亦当有。

鉴赏

[1]曹雪芹笔下的林黛玉之死与续书中所写的完全不一样，在第八十回后的原稿中，黛玉之死与婚姻问题无关，她既不是死于外祖母及其周围的人对她的冷淡厌弃，或者在给宝玉娶媳妇时选了宝钗，也不是由于误会宝玉对她的薄幸变心（如果说这种误会曾经有过的话，也早已成为过去）。黛玉的“泪尽”，原因更重大、深刻、真实得多，那就是后来发生了对全书主题和主线起决定作用的大变故——脂批称之为“通部书之大过节、大关键”的“贾家之败”（见庚辰本第十七、十八回批），它包括着获罪、“抄没、狱神庙诸事”（庚辰本第二十七回批）。这个突然飞来的横祸降于贾府，落到了宝玉等人的头上，也给了黛玉致命的一击。宝玉被迫出走，黛玉痛惜忧忿却无能为力，她为宝玉的不幸而不幸，因宝玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顾惜自己，终至将她衰弱的生命中的全部炽热的感情化为泪水，报答了她平生唯一的知己。　黛玉之死非续书所写那样，证据甚多。第二十五回中凤姐一次当众与黛玉开玩笑说：“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇？”她还指着宝玉对黛玉说：“你瞧！人物儿、门第配不上，还是根基配不上？模样儿配不上？是家私配不上？那一点还玷辱了谁呢？”众人听了一齐笑起来，黛玉红了脸，不言语，连李纨都说：“真真我们二婶子的诙谐是好的。”对于这段描写，读过作者全稿、已知人物将来结局的脂砚斋是怎样批的呢？他说：“二玉事在贾府上下诸人，即看书人、批书人皆信定一段[对？]好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然！叹叹！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、批者、作者皆为[谓]无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”作者自己对宝黛之成为配偶是否怀疑，看书人、批书人如何预料，我们都不必去管它，问题是这里说：“贾府上下诸人”“皆信定”宝玉、黛玉将来“是一段好夫妻”。试问：续书中施“调包计”的贾母、凤姐（还有以为作主的应是贾政、王夫人），他们在不在“贾府上下诸人”内？倘原稿也象续书那样写法，脂砚斋会不会说那样的话？可见，“岂其不然”——说二玉不能成夫妻，正是出于“贾府上下诸人”始料未及的原因。在上一首写宝钗的曲子中同时写了宝玉不忘死去的黛玉，在这一首写黛玉的曲子中只写了宝玉“空劳牵挂”，竟无一字涉及宝钗，这没有别的缘故，就是因为宝钗的终身寂寞与黛玉有关，黛玉的枉自悲愁与宝钗无关。　以续书所写《苦绛珠魂归离恨天》与此曲的后半对照，竟无一语能合。续作者为了在安排他自以为相当巧妙的情节时不至于遇到任何困难，就先使宝、黛这两个性情“乖僻”、不好对付的叛逆者，变成可以任人摆布的木偶人：一个无意中听说一句“宝二爷娶宝姑娘的事情”，就在“急怒”之下迷了“本性”；一个莫名其妙地失了玉便成了“疯颠”。于是，他们最后一次见面时，“两个人也不问好，也不说话，也不推让，只是对着脸傻笑起来”（第九十回），然后各自走开。这样，就以“一个傻笑，一个也傻笑”代替了“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂”。写黛玉死时，有“吐血”，有“晕倒”，有“喘气”，有“发狠”，有“回光返照”，有“浑身发冷”，有“两眼一翻”……就是没有流泪。倒是宝玉后来流了不少眼泪。这样，就使曲子的末句也非改写不可了。但是，说也奇怪，黛玉刚死，宝玉便“病势一天好似一天”（这时再不必担心他会执拗、反抗、向黛玉表白、使续作者为难了，倒是一直让他傻下去文章不好做），于是就让他到灵柩前去痛哭一场。到容许他清醒的时候，他什么都想起来了：“宝玉一到，想起未病之先（原文如此），来到这里，今日屋在人亡，不禁嚎啕大哭。想起从前何等亲密，今日死别，怎不更加伤感！……哭得死去活来”（第九十八回）。这就是所谓“病神瑛泪洒相思地”。然而，这样就使人更加糊涂了：难道曲子末几句是说宝玉的？难道黛玉所欠的“泪债”早偿过了头，现在反而要宝玉找还给她？她归离恨天如何向警幻交帐呢？难道能把宝玉的眼泪也算在内？倘若说宝玉的“牵挂”是指他婚后终不忘黛玉，那末另一个又如何还能“嗟呀”呢？倘若说曲子的末句是指黛玉平日总爱哭，那末她来到贾家已经多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？何况，我们也未见黛玉接连不断地天天流泪呀！八十回以前，她眼泪流得最多的也还是因为宝玉被贾政打得半死、吃了大苦头的那一次。那一次黛玉为宝玉整天“抛珠滚玉”地流泪，正是为后来流更多的眼泪伏下的重要一笔。 枉凝眉

曹雪芹写黛玉“还泪”的原意，在第三回脂批中说得最清楚。宝、黛初见时，一个因对方没有通灵玉而狠命摔玉，骂这玉“连人之高低不择”，一个则因之而流泪，说“倘或摔坏了那玉，岂不是因我之过”。这里脂批说：“这是第一次算还，不知下剩还该多少！”“应如些非伤感，还甘露水也。”指出了黛玉这种“体帖”、“知己”的心思和痛惜其自毁而引咎自责的落泪，就是“还债”。戚序本保存的一条脂评更点出它对整个悲剧的象征意义：“补不完的是离恨天，所余之石，岂非离恨石乎？而绛珠之泪，偏不因离情而落，为惜其石而落。可见惜其石，必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪，至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲乎！”　所谓“离恨”，实即愁恨、怨恨、憾恨。石头有被弃置的憾恨，黛玉也有被收养的身世之感，但她的泪偏“不自惜”而落，作为宝玉的“知己”，这种“千方百计为之惜”，就是“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨”的原因，也即所谓“春恨秋悲皆自惹”。这说得还不清楚吗？批书者若未读过八十回以后的原稿，是无从这样说的。眼泪“至死不干”，正合曲中之所言；自身“万苦不怨”，才称得上真正的“报德”。袭人劝黛玉说：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。”清蒙古王府本《石头记》脂批说：“后百十回（原稿回数）黛玉之泪，总不能出此二语。”这就更无疑地证明黛玉最后是为宝玉“不自惜”的“这种行止”所闯的祸而流尽眼泪的。也正是因为如此，宝玉才终身不能忘怀他唯一的“知己”。　说到这里，我们不禁想起了借阅过曹雪芹抄本《红楼梦》的明义来，他为题过二十首绝句，末首说：“馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青蛾红粉归何处？惭愧当年石季伦。”就算明义看到的也只是八十回的本子，但他也完全有可能从作者或其亲友中打听到后半部情节的梗概，我们只要稍加思索就不难明白，诗中用获罪被拘因而不能保全“青蛾红粉”的石崇的典故，指的是什么了。此类证据还很多。　总之，《红楼梦》的情节发展根本没有落入“梁祝”故事的窠臼，更不是要表现什么“三角”关系。它始终是把悲剧的产生与封建大家族败落的原因紧密地联系在一起的。在原稿中，描写这种风雨骤至的大变故的发生必然是惊心动魄的一幕，而作者倾注了最大热情的宝、黛这两个人物的精神面貌，定会在这场可怕的狂风暴雨的雷电闪光中被照亮，其感人至深的艺术力量决不亚于作者描写睛雯的“抱屈夭风流”和宝玉的“杜撰芙蓉诔”，因为写晴雯之死的字只不过是为了写黛玉之死的更重要的文字罢了。这一点，脂批说，“试观《证前缘》（原稿写黛玉之死）回、黛玉逝后诸文，便知。”（靖藏本第七十九回批）然而可惜，我们已不能看到这样的精彩的文字了！这部伟大的成了残稿，这实在是我国文学史上无可弥补的损失。

编辑本段歌曲歌词

一个是阆苑仙葩,　一个是美玉无瑕.　若说没奇缘,　今生偏又遇着他;　若说有奇缘,　如何心事终虚化?　啊......啊......　一个枉自嗟呀,　一个空劳牵挂.　一个是水中月,　一个是镜中花.　想眼中能有多少泪珠儿.　怎经得秋流到冬尽,　春流到夏!　啊......啊......

编辑本段百家讲坛

刘心武在《百家讲坛》之妙玉排序之谜里讲到过，强调了电视剧错了。　这首曲是专门说宝玉，湘云和妙玉的。　但刘心武先生也只是猜测。　湘云 妙玉：　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。　若说没奇缘，今生偏又遇着他；　若说有奇缘，如何心事终虚化？　一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；　一个是水中月， 一个是镜中花。　宝玉：　想眼中能有多少泪珠儿？　怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。　传统的看法认为，这首曲子说的是宝玉和黛玉，歌颂了宝黛之间纯洁无暇的爱情。　有关黛玉的词句：阆苑仙葩 枉自嗟呀 水中月 若说没奇缘，今生偏又遇着他 若说有奇缘，为何心事终虚化　有关宝玉的词句：美玉无瑕 空劳牵挂 水中花　想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏　最后一句，也反映了黛玉泪尽而逝的结局。

编辑本段相关评论

在太虚幻境，警幻仙姑让十二个舞女上来，为贾宝玉演唱新制《红楼梦》十二支曲，并让他边听边看原稿，但书上开列出的唱曲，并不是十二支而是十四支，也许，是把开头的“引子”和最后的“收尾”不予计算吧？这倒不是什么太大的令人疑惑处，最令人费猜疑的，是“引子”后的头两曲，特别是第二曲“枉凝眉”。　去掉“引子”和“尾声”的十二支曲，按一般读者的推想，应该是恰好给金陵十二钗的　每一钗分别安排一曲，但细读这十二支曲，就发现从第三曲起才是一曲概括一人的命运，依次是元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。第一曲“终身误”，一般都认为是将林黛玉和薛宝钗合起来说，而且是以贾宝玉的口气来咏叹，是否一定应如此理解，其实也还有商量的余地，不过我以为这样理解大体上是过得去的。第二曲“枉凝眉”，也是以贾宝玉的口气来咏叹的：　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。　去掉这一曲，十二钗也都涉及到了，那么，非安排这一曲干什么呢？中国艺术研究院红楼梦研究所校注本（人民文学出版社1996年12月第二版）是这样注解的：　曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭，写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩：指林黛玉。阆苑：神仙的园林；仙葩：仙花。美玉无瑕：指贾宝玉。　乍看似乎说得通，但细加推敲，问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉，但《红楼梦》全书“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬，凤姐出场穿着银鼠褂，贾母交代说：“等过了残冬，春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始，不是从秋天开始的。“阆苑仙葩”是指林黛玉吗？第一回中交代，“西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株”，那是林黛玉在天界的真形；“灵河岸”固然可说是“阆苑”，但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生，但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性，“行为偏僻性乖张，哪管世人诽谤？”，“天下无能第一，古今不肖无双！”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此，我以为上述的那条注解是错误的。　如果按上述注解理解，那么在十二支曲中，第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了，这第二支又再单咏她一遍，她虽是重要角色，这样的安排在布局上似乎也欠均衡。　我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文，分析出第五回里警幻仙姑引见给贾宝玉的四位仙姑，所取的名号绝非闲笔偶设，而是有深意寓焉，实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性，其对应关系为：痴梦仙姑——林黛玉；钟情大士——史湘云；引愁金女——薛宝钗；度恨菩提——妙玉。依此思路，可以悟出，《红楼梦》十二支曲里，有资格被合咏的，也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏，“枉凝眉”则是史、妙二钗的合咏。　“一个是阆苑仙葩”，这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁信人间有此境”、“ 枉凝眉

仙境别红尘”，把大观园比作“阆苑”，非常贴切；而在关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中，曹雪芹郑重其事地写到西府海棠：其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里以花喻人时，总把史湘云喻为海棠花，第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”，大家挚花签，湘云挚出的那根上画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字，签的另一面上是一句诗：“只恐夜深花睡去”。我们又都知道湘云的丫头名翠缕。“丝垂翠缕，葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可能用来形容林黛玉。　“一个是美玉无瑕”，这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少，第二十七回凤姐问红玉名字，她回答后，凤姐将眉一皱，把头一回，说道：“讨人嫌的很！得了玉的益似的，你也玉，我也玉。”在书中所有的“玉”里，明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里，妙玉的那一页“画着一块美玉，落在泥垢之中”，玉本无瑕，而惨遭荼毒；《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”，跟点出了史湘云是“丝垂翠缕，葩吐丹砂”一样，如此明白地点出了妙玉是“美玉无瑕”，我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢？　那么，这支“枉凝眉”曲，究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢？将其分拆开来：　贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是：若说没奇缘，今生偏又遇上他（当代年轻读者须知，“她”字是上世纪初“”时期才创造出来的汉字，那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”）；一个枉自嗟呀；一个是水中月……　贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是：若说有奇缘，如何心事终虚化？一个空劳牵挂；一个是镜中花……　综合起来的感叹：想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！　根据书里前八十回的伏线暗示、脂砚斋评语，以及“红学”探佚的成果，不难对这一曲作出通透的解读。　在《红楼梦》八十回后，贾家彻底败落，贾宝玉一度羁狱，后来流落江南，竟意外地与史湘云重聚，并结为夫妻。在前八十回里，我们可以看到宝玉与史湘云之间的亲情与友情甚笃，但他们之间似乎并无夫妻缘分，所以一旦在危难中邂逅结合，难免有“若说没奇缘，今生偏又遇上他”的“嗟呀”；真好比“寒塘渡鹤影”，堪称是“水中月”的境界——美好过去全成幻影，面对的是万分险恶狰狞的悲惨现实。当然，这只是大概而论。其实在前八十回里，除了这首“枉凝眉”中埋伏着暗示，第三十一回“因麒麟伏白首双星”也很可能是在暗示贾宝玉和史湘云最后“白头偕老”：史湘云的金麒麟，本是与王孙公子卫若兰的金麒麟为一对，他们也确有一段姻缘，但到头来卫若兰的金麒麟辗转到了贾宝玉那里，“因麒麟”绾合而终成眷属的，是宝湘而非他人——不过这暗示在前八十回中实在太隐晦了，所以要把它座实，还需另撰专文讨论。　在《红楼梦》八十回后，妙玉的遭遇绝非高鹗续书所写的那样。按曹雪芹的构思，八十回后贾宝玉会在瓜州渡口与妙玉邂逅，妙玉并促成了他与湘云的重逢结合。贾宝玉一贯看重妙玉，珍重妙玉与自己之间的心灵默契，但妙玉最后在恶势力逼迫下顽强抗争、同归于尽，使贾宝玉不禁有“若说有奇缘，如何心事终虚化”的感叹，他对她“空劳牵挂”，竟不能将她解救，那美好的形象，如镜中花，可赞美而无法触摸。此外值得注意的是，在咏妙玉的专曲“世难容”里，最后一句是“又何须，王孙公子叹无缘！”许多人把“王孙公子”理解为贾宝玉，似乎是妙玉后来与恶势力抗争到底同归于尽，使得贾宝玉爱情失落，感叹自己没能跟妙玉结合，这是大错的思路，不仅误解了妙玉，也丑化了贾宝玉。其实，在《红楼梦》第十四回里写到参与送殡的人士，有这样的明文：“……余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等王孙公子”，冯紫英在前八十回里有不少戏，卫若兰在脂砚斋批语中因金麒麟被郑重提及，考虑到曹雪芹下笔时几次将史湘云、妙玉并提，则对妙玉“叹无缘”的公子，很可能就是陈也俊（注意：他排名还在卫若兰之前，这绝不是一个随便出现一下的名字），只是因为八十回后真本失传，因此我们难以考据有关妙玉和陈也俊那隐秘关系的详情罢了。　《红楼梦》第七十九回，贾宝玉吟出“池塘一夜秋风冷”的句子，可见八十回后开始的大悲剧正是从秋天起始的，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”，意味着八十回后所写的，正是那样的一个时序下的一年，而到那一年的秋天，也就欲哭无泪，整个儿是个“落了片白茫茫大地真干净”的肃杀景象。

如果想找一首歌，不知道词和名字怎么找

电视剧《金枝欲孽》的插曲《咏叹调》

专辑：《若水》? 作曲编曲：何山@PixelToy 填词：林夕 演唱：黄耀明

完整歌词：

想跟你穿梭，如像军装警察受景仰。

想跟你铿锵，如像一双鹦鹉被抚养。

想跟你得奖，台上装束相衬卖色相。

想跟你欣赏，随地樱花死也馨香。

在咏叹迎面的真相，你现在扑翼到月亮。

在咏叹一切像过场，病榻上漂亮。

会在木里燃亮，可知我很想。

拿米高峰讲你像歌唱，拿浴巾鞭打你扮打仗。

凭电话骚扰你像搔痒，可知我竟想。

从浴缸的水里分享，让最后漂亮。

印在白雪床上，剩下我朝着天清唱。

我在大气下你在上，在咏叹火舞亦散场。

你独自漂亮，我活着也原谅。

扩展资料：

《咏叹调》是一首由著名歌手黄耀明演唱，收录于专辑：《若水》，语言为普通话，情感慷慨激昂，旋律优美动听，曲风独特的流行歌曲。

黄耀明（AnthonyWong），1962年6月16日生于中国香港，祖籍潮阳，中国香港歌手及音乐监制，二人流行音乐组合“达明一派”主唱，进念二十面体成员，人山人海音乐制作公司创立人。?

《红楼梦》的红楼梦十二之曲的全部歌词

如果想找一首歌，不知道词和名字怎么找

1.听演唱者的声音，可以分辨出男或女，年纪等等，经常听歌的话一听起来就知道是谁唱的了

2.节奏，风格，可以分辨出是旧歌还是新歌，是哪个年代的

3.歌词，很多歌听起来就大概可以知道此歌的地域了，因为每个地域的歌唱风格有一定的差别，特别是歌词上面，一个好的填词人是很重要的

4.从以上三点，已经可以缩少为一个少范围了，你可以问人，也可以用笨方法，找出这个范围的歌，一首首的听，这个过程或者可以发现些好听的歌啊，哈哈

想找一首歌不知道名字

我和春天有个约会

我和春天有个约会-刘雅丽

曲/词:钟志荣 编曲:温浩杰

music

夜阑人静处 响起了

一厥幽幽的Saxophome

牵起了 愁怀于深心处

夜阑人静处 当听到

这一厥幽幽的Saxophome

想起你 茫然于 漆黑夜半

在这晚星月迷濛

盼再看到你脸容

在这晚思念无穷

心中感觉似没法操纵

想终有日我面对你

交底我内里情浓

春风那日会为你跟我重逢吹送

夜阑人静处 当天际

星与月渐渐流动

感触有如潮水般汹涌

若是情未冻 请跟我

哼这幽幽的Saxophome

于今晚柔柔的想我入梦中

music

夜阑人静处 当天际

星与月渐渐流动

感触有如潮水般汹涌

若是情未冻 请跟我

哼这幽幽的Saxophome

它可以 柔柔将 真爱为你送

music

若是情未冻 始终相信

我俩与春天有个约会

I he a date with spring

想找一首歌 不知道名字 有歌词

歌曲：擦肩而过

歌手：宇桐非 专辑：乐宴eq唱片集

? 搜寻"擦肩而过"LRC歌词

? 搜寻"擦肩而过"mp3

? 下载"擦肩而过" ***

[ti:擦肩而过]

[ar:宇桐非]

[al:乐宴eq唱片集]

[by:丁尐潴潴华]

宇桐非-擦肩而过

专辑:乐宴eq唱片集

女:爱上你是我的错

可是离开又舍不得

听着你为我写的歌

好难过

如果说我说如果

我们还能重新来过

不去计较谁对谁错

会怎么做

男:我从来没想过

会有这样的结果

成为了彼此的过客

是爱的太少

还是要求的太多

总是会觉得

不快乐

曾经就算是一个吻

我们也能从寂寞中挣脱

就算用泪水换来笑容也值得

而现在就算拥抱着

为何两颗心总不知所措

难道注定就这样擦肩而过

女:爱上你是我的错

可是离开又舍不得

听着你为我写的歌

好难过

如果说我说如果

我们还能重新来过

不去计较谁对谁错

会怎么做

当爱情来了

谁又能说我舍不得寂寞

当爱情走了

谁又能说我不觉得失落

当爱燃烧过

谁又能说我不觉得快乐

当爱变沉默

谁又能说我过的很洒脱

LRC歌词来自：:51lrc./asp/lrc.asp?id=20080223kSHW2N

想找一首歌名字不知道

宝贝对不起

草蜢

一直想找一首歌不知道名字

歌曲：生命要继续

歌手：witness feat. agota 专辑：半成年主张

witness feat.agota-生命要继续

生命要继续

曲 john lee 词 witness

stephanie 这是 witness 我从来没有机会和你说再见所以这首歌我献给你

i know you're in heen right now probably watching down on me

我希望你能听见我的声音 this one right here goes out to you girl

当我走在这条街一直想 what's in my head"从来没想到我会变成这样子

给我一面镜子让我看我自己我看到的不是witness who is this

终于走到医院看着我的stephanie 我叫她不要害怕叫她不要担心

她病的不轻可是上帝一定会把撒旦赶回去他一定会赢

now she's gone 她还是走了 tell me now 为什么我失去我的天使

我藉酒来逃避现实一杯接一杯来麻痹自己

这一杯来怀念你 stephanie i miss you girl can you hear me

听我说这一句再见stephanie祝福你 can you feel me

现在我站在十字路口问我自己生命要不要继续下去

*life goes on (生命要不要继续)

every time you close your eyes know i'll be there (让我问我自己)

拿着有翅膀的笔(tell me tell me你怎么离我而去)

写封信(生命要不要继续)寄到梦里给你(让我问我自己)

i'll spread my wings when you need me (tell me tell me what's it gonna be)*

人都会死可是你不得不比我先走一步让我那么孤单让我那么痛苦

幸亏我有好的兄弟因为没有他们我一定死定我的目的

麻痹心灵灌醉自己 playin' girlies 每天跟着大马戏团一起 party

大支想要我麻痹自己给我 trippys 准备东西给我吸 thanks g

但是这不是长久之计清醒后我们心痛还在那里 baby

hip-hop 习惯是把酒洒在地上表示对死著追忆这一瓶倒掉为了你

rest in peace

你是否听见(i hear you )我的声音(that's right)在你沉睡的梦里

no dou 镜子中是 witness and i ' ve e to this

i' ll be with you you' ll be with me 请你放心

我不会再把头垂的那么低爱惜自己尊重自己

没有一个担子那么重我不能提

oh my knees 我的祷告都是为了你 beggin' the lord please

照顾我的 stephy 保护我的 stephy i believe

生命要继续要继续

我知道生命要继续下去虽然我想念你

我知道你在天堂很开心跟你的妈妈妈在一起

我也知道上帝会照顾你所以你不必担心

i see you when i get there till then life goes on

好象有两个版本

我想找一首歌 不知道他名字

歌名:爱到花开(原名娜娜)

歌手:田一龙

专辑:梦幻城堡山寨音乐厅

《爱到花开》

==词/曲/唱==

田一龙 QQ 6562345

LRC:幻城 QQ:464428547

梦幻城堡山寨音乐厅网路首发

今天的天气还是不错的。

真想和我的娜娜到处走一走

在雨中慢慢的散步闻着花香

在风中放着我们爱的风筝

但你不要怪我没有时间去陪你

都是因为工作太繁忙

会有一天我一定会带着你走向我们爱的海洋

我真想真想牵着你的手迈开大步

跑向海边看那太阳东升西落

有你每一天 幸福在身边

真心的爱地久牵盼

让我们的爱感动天地 风风雨雨都不在意

永恒的爱布满星空

红色的地毯 爱情的礼堂

做我永永远远的新娘

我亲爱的娜娜

over。。。

想找一首歌 但不知道名字

去找了一下，很遗憾没有找到歌曲连结，不过你先看看歌词是不是这样的？

歌曲：相濡以沫

歌手：陈石 专辑：单曲

[ti:相濡以沫]

[ar:陈石]

[al:单曲]

[by:倾国倾城小龙女]

相濡以沫(2007ep音质版)

--陈石--

演唱:陈石 feat.蔡博 易燃

〖陈石〗

那面墙已斑驳花儿早已飘落

曾经年少为爱痴狂而今只剩沉默

该说的已说过该做的却没做

石头上刻的相濡以沫刻尽黑色幽默

〖蔡博〗夜深了思绪掠过

花前月下那句承诺谁还记得

〖陈石〗

时间偷偷地流过感情慢慢变薄

回首一路的颠簸温存能否暖心窝

情话不堪深斟酌到底是谁的过错

静如止水的结果究竟几人看得破

『帮主...要加油哦....』

〖陈石〗

那面墙已斑驳花儿早已飘落

曾经年少为爱痴狂而今只剩沉默

该说的已说过该做的却没做

石头上刻的相濡以沫刻尽黑色幽默

时间偷偷地流过感情慢慢变薄

回首一路的颠簸温存能否暖心窝

情话不堪深斟酌到底是谁的过错

静如止水的结果究竟几人看得破

又有谁能告诉我怎样才能相濡以沫

〖易燃-rap〗+〖陈石〗

把承诺刻在石头说好要长相厮守(时间偷偷地流过)

可最终还是劳燕分飞各自奔走(感情慢慢变薄)

眼睁睁看着时间在手指缝之间流过(回首一路的颠簸)

你是否会怀念那条小巷我牵你走过(温存能否暖心窝)

课桌上你的名字娟秀得如此矜持(情话不堪深斟酌)

重看石头记时你是否满怀心事(到底是谁的过错)

往事不堪深斟酌到底是谁的过错(静如止水的结果)

静如止水的结果究竟几人看得破(究竟几人看得破)

〖陈石〗+〖蔡博〗

时间偷偷地流过(夜深了)

感情慢慢变薄(思绪掠过)

回首一路的颠簸(花前月下那句承诺)

温存能否暖心窝(谁还记得...)

情话不堪深斟酌(夜深了)

到底是谁的过错(思绪掠过)

静如止水的结果(花前月下那句承诺)

究竟几人看得破(谁还记得...)

额，莫非这个陈石不是女的么？汗~~我以为他是女的。

求助，想找一首歌，不知道名字。

灼眼的夏娜 绯色の空

想找一首歌，知道歌词但不知道名字。。。

恋上(另)一个人

忽然一场阵雨

世界缩为屋檐

你熟悉的侧脸

回头就在眼前

一分神丢了手里烟

坠落了燃烧的岁月

让画面再接回从前

省略了昨天的昨天

后来的你好吗

有比较快乐吗

我应该高兴吧

却又说不上话

雨打溼你右边的肩

泪滑过我左边的脸

这就是唯一的关联

当爱是仓促的句点

你曾是我吻过爱上过也伤过

拥有过却错过的情人

这样太残忍

你现在总是刻意保持陌生

你吻过你爱过也恨过

拥抱过却犯错的情人

我不能过问

没权利再问

他是否对的人

后来的你好吗

有比较快乐吗

我应该高兴吧

却又说不上话

我们是两条平行线

再没有任何交叉点

只留下心酸的感觉

当爱是仓促的句点

你吻过你爱过也恨过

拥抱过却犯错的情人

我不能过问

没权利再问他是怎样的人

你吻过你爱过也恨过

拥抱过却犯错的情人

我不能过问

是我先转身爱上了错的人

恋上一个人

想找一首歌，但是不知道名字

王蓓《tell me why》

87版《红楼梦》里多才多艺的演员(演绎经典角色，展现多面才华)

说明：本曲曲文据2006年人民出版社出版周汝昌汇校本《红楼梦》引录，同时参考所见到的相关文献进行了校勘。

红楼梦引子

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这〔1〕奈何天、伤怀日、寂寞时〔2〕，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

第一支?终身误〔3〕

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。

第二支?枉凝眉

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化〔4〕？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！

第三支?恨无常

喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗〔5〕。望家乡，路远山高〔6〕。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵〔7〕，需要退步抽身早！

第四支?分骨肉

一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪〔8〕。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有命〔9〕，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

第五支?乐中悲

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英雄阔大宽宏量〔10〕，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，慱得个地久天长〔11〕，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江：这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？

第六支?世难容

气质美如兰，才华阜比仙〔12〕。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿〔13〕。好一似，无暇美玉〔14〕遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘！

第七支?喜冤家

中山狼，无情兽.全不念当日的根由。一味的，骄奢*荡贪还构〔15〕。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

第八支?虚花悟

将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和〔16〕。说什么天上夭桃盛，云中香蕊多〔17〕！到头来，谁见把秋捱过〔18〕？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻道说〔19〕，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

第九支?聪明累

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死后性灵空〔20〕。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意憖憖半世心〔21〕；好一似，荡悠悠三更梦。急喇喇如大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！

第十支?留馀庆

留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功〔22〕。劝人生，济困扶贫。休似俺那爱银钱，忘骨肉〔23〕的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。

第十一支?晚韶华

镜里恩情，更哪堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登〔24〕，昏惨惨黄泉路近。问古来将相还可存？也只是虚名儿与后人钦敬！

第十二支?好事终

画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬〔25〕，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。

收尾?飞鸟各投林

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明照应〔26〕。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定〔27〕。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

校记：〔1〕趁着这，三字为曲中衬字，原抄当作小字。但此三字除甲戌本仍作衬字外，或被误为夹批（如戚序本），或被删去（如己卯、庚辰诸本）。

〔2〕“寂寞时”是甲戌本原文，其余各本均作“寂寥时”。周汇本于各本歧异之处多从甲戌本，此处亦然。但《红楼梦诗词曲赋鉴赏》从各本作“寂寥时”。按《韵略》：“寂寞，无声也。寂寥，空也。” 则似当从甲戌本。

〔3〕周汇本对每支曲标序号原从《红楼梦引子》起标第一支，则至《收尾?飞鸟各投林》共十四支，与警幻口称“十二支”不合。故改从《终身误》标第一支，至《好事终》为第十二支，其余两支分标“引子”和“收尾”。

〔4〕“终虚化”，各本或作“虚化”，或作“须化”（周汇本同此），或作“虚话”，皆无大异，当以“虚化”最佳。然新发现的卞藏本作“如何心事终许他”，余意十分不妥。自“若说没奇缘”至“如何心事终须化”两句二十四字，设句每与事实句句意相反。若作“终许他”，则前后句意递进，于理不通。

〔5〕庚辰本原文。甲戌、己卯、卞藏皆无“把”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》、《脂砚斋重评石头记?甲戌校本》不据庚辰本补，似欠妥。《脂砚斋全评石头记》、周汇本皆从庚辰本。

〔6〕路远山高，周汇本从甲戌本作“路远山遥”，今据己卯、庚辰、戚序、卞藏四本改。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从己卯、庚辰诸本。

〔7〕天伦呵，情况与“趁着这”相同，唯甲戌本存其真。可见甲戌本之珍贵。

〔8〕齐来抛闪，据甲戌、己卯、庚辰、戚序、卞藏五本改。周汇本原无“来”，似为手民之误。

〔9〕“休把儿悬念”，据甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本改（卞藏本无“念”），《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“休把儿悬念”。周汇本作“莫把儿悬念”，不知何本。“皆有命”，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本作“有定”，戚序本作“有命”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦从甲戌本。但考虑到“有命”、“无缘”恰好成对，仍存周汇本原貌。

〔10〕英雄，甲戌、己卯、庚辰、卞藏、戚序五本作“英豪”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但“英雄”实比“英豪”意蕴丰富。庚辰本第一回即作“巨眼英雄”。

〔11〕“慱”，甲戌、庚辰、戚序三本作“博”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。但己卯、卞藏二本作“慱”。此字读如团，有两解：一通“团”，即团圆之意；一为“慱慱”，忧劳用心貌。用于此处虽均可通，终不及“博”明澈易解。为谨慎计，仍存周汇本原貌。

〔12〕“才华阜比仙”，庚辰本原文，恰极。其余各本作“复”“馥”，均不及此本妥帖。由此亦可见庚辰本之珍贵。实际上，当甲戌本、庚辰本同时反映同一个版本现象时，这往往便是作者原文。邓遂夫先生即曾云：“庚辰本与甲戌本堪称一对双璧（引者按：四字有误，当作‘一双璧玉）。”

〔13〕“风尘”，行路漂泊之意。“肮脏（肮脏）”，读如“抗葬”，高亢刚直貌，即“不屈”之意，是为原文。妄改者不解此意。靖藏本第四十一回墨眉批云：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”

〔14〕“美玉”，甲戌本原文。然己卯、庚辰、卞藏、戚序皆作“白玉”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦作“白玉”。但从妙玉判词所对的图画称“一块美玉落在泥垢之中”来看，“美玉”似乎更妥。

〔15〕贪还构，甲戌、己卯、庚辰、甲辰、蒙府同。梦稿本作“贪这构”（可见底本亦作“贪还构”），戚本作“贪顽彀”，舒序本作“贪婚媾”，程本作“贪欢媾”（《脂砚斋全评石头记》、《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆从之）。各本中以程本最易解，但从各本情况来看，这不一定符合作者原意。参考邓遂夫先生的意见，我认为贪即贪情，构即构陷。贪还构，谓孙绍祖贪情于迎春且构陷贾府也。

〔16〕清淡天和，各本皆同，唯甲戌本作“情淡天和”。清淡天和，即清净淡泊的元气，比喻修行的较高境界。但“情淡天和”也可释为“感情淡去，天气和美的地方”，似乎也通。

〔17〕“云中香蕊多”，卞藏本全同。己卯本“云”作“雪”，甲戌、庚辰作“云中杏蕊多”。此句化用高蟾的《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。《红楼梦诗词曲赋鉴赏》即从甲戌，并引此诗证明“云中杏蕊”。但除非杏花无香，否则以此诗解释“香蕊”也是可以的。

〔18〕捱过，参考己卯、庚辰、戚序、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从甲戌本作“挨过”。

〔19〕闻道说，己卯本原文。甲戌、庚辰、戚序、卞藏四本皆作“闻说道”，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。二者皆可通。姑存之。

〔20〕“死后性灵空”，己卯、卞藏原文。甲戌、庚辰作“性空灵”，，《红楼梦诗词曲赋鉴赏》亦然。性灵，即性情；性灵空，也即性空；而“空灵”正合太虚幻境空灵殿——皆可通，姑存之。

〔21〕“憖憖”，读如“印印”，倔强也，即不相上，不退下之意态。此语正写凤姐平生好胜要强不肯认输之性情，其为家事，竭力支撑，实有知其不可为而与命争之意志。雪芹满怀叹息，用字极精，然二百余年来，读者皆被“意悬悬”之讹笔蒙骗了去，不知有它。悬悬，不过心旌不定，牵挂不安而已，岂有更多意味可言乎。《西厢记》用“意悬悬”，不可并论。（按：此系节录周汇本原注，略有改动。）

〔22〕积得阴功，甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆同。戚序本作“幸积得阴功”，似更佳。

〔23〕爱银钱，从甲戌、庚辰、卞藏三本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本从己卯本作“银钱上”，似更佳。

〔24〕此数句是甲戌、庚辰二本原文，十分妥当。“灿灿”，周汇本作“闪闪”，不甚妥。有鉴于甲戌、己卯、庚辰、卞藏四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“灿灿”，从改。

〔25〕“箕裘颓堕皆从敬”，据甲戌、庚辰、卞藏、戚序并《红楼梦诗词曲赋鉴赏》改。周汇本作“荣玉”，不佳。“箕裘颓堕”乃指家业凋零，似与宝玉无关。倒是己卯本作“荣王”于意最恰，只是不叶韵。卞藏本无末三字。

〔26〕“照应”，己卯本原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序四本及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“报应”。周汇本注云：“照应，非‘因果报应’之迷信俗义，宜细玩，此句疑指妙玉。”亦有理，姑存之。

〔27〕实非轻，己卯、戚序原文。甲戌、庚辰、卞藏及《红楼梦诗词曲赋鉴赏》皆作“岂非轻”，似不甚妥。分离合聚，己卯原文。甲戌、庚辰、卞藏、戚序皆作“分离聚合”。“分合”、“离聚”恰好成对，当从己卯。

初一下册历史试卷第一单元测试题及答案

《红楼梦》是中国文学史上的经典之作，被誉为“中国古代的巅峰之作”。而87版《红楼梦》更是在中国电视史上留下了浓墨重彩的一笔。在这部电视剧中，有一批多才多艺的演员，他们不仅演绎了经典角色，还展现了自己的多面才华。下面，我们就来一一介绍这些演员。

演员介绍

孙俪

孙俪在87版《红楼梦》中饰演贾元春，她的演技深得观众的喜爱。孙俪在剧中不仅展现了自己的演技，还在扮演贾元春时展现了自己的音乐才华。她在剧中演唱的《葬花吟》和《青玉案·元夕》等经典曲目，让人印象深刻。

陈晓旭

陈晓旭在87版《红楼梦》中饰演贾宝玉，他的演技和形象都深得观众的喜爱。陈晓旭在剧中不仅展现了自己的演技，还在扮演贾宝玉时展现了自己的书法才华。他在剧中写下的“草虫”、“石头记”等书法作品，让人叹为观止。

张国立

张国立在87版《红楼梦》中饰演贾母，他的演技和气质都深得观众的喜爱。张国立在剧中不仅展现了自己的演技，还在扮演贾母时展现了自己的绘画才华。他在剧中画下的“红楼梦”等画作，让人惊叹不已。

操作步骤

演唱

1.选择合适的歌曲，根据剧情和角色特点进行选择。

2.熟悉歌曲的歌词和曲调，进行反复练习。

3.在拍摄前进行彩排，保证演唱效果。

4.在拍摄时，注意情感的表达和音准的掌握。

书法

1.选择合适的书法作品，根据剧情和角色特点进行选择。

2.熟悉书法的笔画和结构，进行反复练习。

3.在拍摄前进行彩排，保证书法效果。

4.在拍摄时，注意笔画的精准和书法的整体效果。

绘画

1.选择合适的绘画作品，根据剧情和角色特点进行选择。

2.熟悉绘画的构图和色彩，进行反复练习。

3.在拍摄前进行彩排，保证绘画效果。

4.在拍摄时，注意构图的合理和色彩的协调。

结尾

以上就是87版《红楼梦》里多才多艺的演员，他们在剧中不仅演绎了经典角色，还展现了自己的多面才华。他们的表演给观众留下了深刻的印象，也为中国电视史留下了浓墨重彩的一笔。

1、 北通涿郡之渔商,南运江都之转输,其为利也博哉!这是古人称颂

A.隋朝大运河 B. 通济渠 C. 邗沟 D.江南河

2、“政启，治宏贞观”是后世对唐代哪位皇帝的评价。

A.唐太宗 B.唐高宗 C.武则天 D.唐玄宗

3、亲历隋末的社会大动荡，亲睹隋朝的覆亡，这对他的政治思想有极大的影响。他即位后，吸取隋亡教训，励精图治。材料中的他是

A、唐玄宗 B、唐太宗 C、隋炀帝 D、武则天

4、“开 元盛世”的出现，把唐朝推向全盛 ，它出现的具体时期是

A.唐太宗时期 B.武则天时期 C.唐玄宗前期 D.唐玄宗后期

5、古人诗赞“人生四喜”曰：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”与“金榜题名”相关的制度正式诞生于以下哪个皇帝统治时?

A.隋文帝 B.隋炀帝 C.唐太宗 D .唐玄宗

6、明代中期，吴承恩所写的《西游记》是我国历一部浪漫主义长篇神话，其创作的史实依据应当是。

A.《西域记》 B.《封神榜》 C.《石头记》 D.《三隧平妖传》

7、你认为在社会生活上至今还明显保留着中国唐朝人的某些风尚的国家是

A.印度 B.阿拉伯 C.朝鲜 D.日本

8、印刷术是我国古代四明之一，它有雕版、活版之分。雕版印刷术在隋唐时期已经发明。右图是我国也是世界上现存最早的、标有确切日期的雕 版印刷品，你知道它是以下哪一部?

A.隋印《金刚经》 B.唐印《金刚经》 C.唐印诗集 D.《梦溪笔谈》

9、“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城。”这首诗追述了唐朝文化

A.对日本的影响 B.对新罗的影响 C.对天竺的影响 D.对波斯的影响

10、下面那种说法符合隋唐的特点

A.中华文明的起源 B.中华社会的繁荣开放

C.中华民族的大融合 D.的衰落

11、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清，反映了我国在不同的历史时期，文学所呈现的突出成就，其中下列哪个朝代是诗歌创作的黄金时代?

A.汉代 B.唐代 C.宋代 D.清代

12、我国四明中的哪两项是唐朝时期出现的?

A.造纸术、印刷术 B.印刷术、火药

C.指南针、火药 D.造纸术、火药

13、她远嫁吐蕃，密切了唐蕃经济文化的交流，增进了汉藏之间的友好关系，她是

A.金城公主 B.文成公主 C.王昭君 D.太平公主

14、暑期间李丽要去参观艺术宝库莫高窟，你您告诉她应该去哪儿吗?

A . 山西大同 B.甘肃敦煌 C.河南洛阳 D.陕西西安

15、藏族的祖先是

A.吐蕃 B.回纥 C. 南诏 D.逻些

16、李白的诗歌的特点是

A.直白如话 B.沉郁悲怆 C.豪迈奔放 D.委婉清新

17、“赵州桥什么人儿修?玉石的栏杆什么人儿留?什么人骑驴桥上走?……这是河北民歌《小放牛》的歌词。赵州桥的设计和主持建造者是

A.祖冲之 B.贾思勰 C.僧一行 D.李春

18、曾六次东渡，终于到达日本，为中日文化交流作出重要贡献的僧人是

A.唐僧 B.玄奘 C.戒贤 D.鉴真

19、唐代的繁荣与开放在很大程度上与中外交流的发展有关，以下最能表明中国人学习外国文化 的开放意识和刻苦精神的是

A.玄奘西行 B.鉴真东渡 C.文成公主入藏 D.遣唐使到来

20、观赏风俗画《清明上河图》，可以帮助我们更直观的了解

A.唐代的社会生活面貌 B.宋代的社会生活面貌

C.元代的社会生活面貌 D.明代的社会生活面貌

二、非选择题

21.阅读材料：(10分)

忆昔全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

道路无豺狼，远行不劳吉日出。

请同学们思考回答：

(1)该诗描绘了唐朝哪位皇帝统治时期的状况?他的统治前期被誉为什么?

(2)你认为诗人诗中描绘的情况真实吗?你愿意生活在哪个时期吗?为什么?

22、请仔细观察以下一组，并在括号内写出相应的名称(10分)

( ) ( ) ( )

( ) ( )

23、问答题(10分)

唐朝的繁荣昌盛能够闻名于世，有哪些经验值得我们借鉴?

24、图说历史

你会说解说词吗?看下面，以下列任何一个人物的主要活动为例，说说唐代中外交流的发展情况?(注 意：可以任选一个回答，10 分。)

( 图一 ) ( 图二 )

历史七年级下册测试题(参考答案)

一.

题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

答案 A C B C A A D B A B

题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

答案 B B B B A C D D A B

二. 21. (1)唐玄宗、盛世(每个1分，共2分。)

(1)真实、愿意。(1分)因为那时政治稳定，经济繁荣，人民生活安定、幸福，唐玄宗时期的盛世是封建社会空前繁荣的鼎盛时期。(3分)

(2)不真实、不愿意(1分)因为封建社会的繁荣是建立在剥削、压迫广大贫苦农民的基础上的!诗中描绘的只是少部分地主阶级的情况，对于广大人民来说生活可能仍然是贫困的，只是相对隋朝来说可能农民的生活有所改善。(3分)

22.赵州桥 唐太宗 《金刚经》 玄奘 武则天(10分)

23.如政治稳定;经济繁荣;唐鼓励各国商人到中国贸易并允许他们长期居住;与外国交往密切文化发达等等，这些促使唐朝繁荣昌盛、闻名于世的经验，值得我们借鉴。(10分)

24.图说历史(可以任选一个回答，10分。)

图(1)唐朝实行全面的开放政策，与世界各国广泛的交流。(2分)

鉴真唐 朝的高僧，(2分)唐玄宗时接受 日本学问僧的请求，东渡日本弘扬拂法。(2分)鉴真六次东渡终于成功，除讲授佛经外，还详细介绍中国的医药、建筑、雕塑文学书法绘画等技术知识，(4分)对中日经济文化交流做出了杰出的贡献;(2分)

图(2)唐朝实行全面的开放政策，与世界各国广泛的交流。(2分)

玄奘，又称三藏法师。(2分)为了求取佛经经义，贞观初年，从长安出发前往佛教圣地。(2分)到达天竺后，遍游各地，寻师访友，研习佛法，获得了极高声誉。(2分)玄奘是第一个系统地把天竺佛教历史、地理、风土人情等记录下来并介绍到中国的人。(2分)对中印经济文化交流做出了杰出的贡献;(2分)